⛩家庭の祀り帖

公開: 2026年7月19日 更新: 2026年7月21日

浄土真宗本願寺派の本尊・脇掛・仏具の基礎

本記事には広告が含まれます。

浄土真宗本願寺派の本尊・脇掛・仏具の基礎は、中央に阿弥陀如来の尊像・絵像または六字名号を迎え、向かって右に親鸞聖人、左に蓮如上人の脇掛を配し、前卓には蠟燭立・香炉・花瓶の三具足 (Rakuten / Amazon / Yahoo!)を整えることです。ただし、地域や寺院で脇掛が異なる場合があるため、購入前は手次ぎ寺の案内を優先します。

浄土真宗本願寺派の仏壇に本尊・脇掛・三具足を整えた様子

はじめに

本願寺派用と書かれた仏具セットでも、本尊・脇掛・日常仏具は同じ優先度ではありません。先に宗派と本尊を確定し、次に脇掛、最後に仏壇の寸法へ合う仏具を選ぶと混同を減らせます。宗派別の仏壇・仏具という考え方の全体像は、親ページの宗派別の仏壇・仏具もあわせて確認してください。

通販写真の見た目だけで一式を決めると、向かって右・左の取り違えや、掛軸を吊るす高さの不足が起きます。豪華さより、礼拝の中心が隠れず、日々手を合わせられる構成を優先します。

浄土真宗本願寺派の本尊・脇掛・仏具の基礎

浄土真宗本願寺派の本尊・脇掛・仏具の基礎は、仏壇の中央・左右・前方をそれぞれ別の役割として捉えると理解しやすくなります。中央は礼拝の中心、左右は教えを伝えた祖師などを表す脇掛、前卓は香・花・灯明を供える場所です。

浄土真宗本願寺派の公式特集は、仏壇を「各家庭でも阿弥陀さまをご安置できるようお寺の本堂をコンパクトにしたもの」と説明しています。つまり、仏壇は収納家具へ宗派別の道具を並べる場所ではなく、家庭で阿弥陀如来の浄土を表す礼拝空間です。

位置置くものの基本役割購入前の確認
中央上段阿弥陀如来の尊像・絵像、または六字名号礼拝の中心手次ぎ寺から迎える方法と内部高
向かって右親鸞聖人の脇掛など宗祖の教えを仰ぐ人物名と向き
向かって左蓮如上人の脇掛など教えの展開を仰ぐ地域・寺院差
前卓蠟燭立・香炉・花瓶灯明・香・仏花を供える幅、火の距離、器の数

この表でいう「向かって右」は、参拝者が仏壇を正面から見た右です。公式資料には「左脇掛（阿弥陀様に向かって右）」のような仏さま側の呼び方も出るため、左右だけで覚えず、親鸞聖人・蓮如上人の人物名まで照合します。

また、仏壇礼拝の中心は本尊です。過去帳 (Rakuten / Amazon / Yahoo!)、供物、花が中央を覆うほど前へ出ている場合は、道具を増やすより配置を戻す方が先です。これは宗派別仏壇の公式確認の要点であり、公式情報と菩提寺で宗派別の作法を確かめる基本にもつながります。

本願寺派の本尊は阿弥陀如来

本尊は、浄土真宗本願寺派では阿弥陀仏（阿弥陀如来）です。家庭では阿弥陀仏の木像・絵像、または「南無阿弥陀仏」と記した六字名号を中央に迎える形があります。

信行寺は、本尊を「その宗派やお寺で最も大切にされ、礼拝の対象とされている仏様や菩薩のことです」と説明しています。同寺の案内では、絵像と名号本尊は京都の西本願寺から正式なものが出ており、裏側に印と裏書きがあるため、住職や坊守へ相談して迎えるよう勧めています。

掛軸の本尊を選ぶときは、本願寺派と真宗大谷派を「どちらも阿弥陀如来だから同じ」と判断しないことが重要です。仏壇店の解説では、上部の後光を本願寺派8本、大谷派6本と見分ける例が示されています。真宗大谷派側の基本は本願寺派と分けて確認する領域です。両派の掛軸や記録を扱うときは、位牌・過去帳・本尊・掛軸の基礎を整理しつつ、手次ぎ寺へ直接確認してください。

ただし、後光の本数だけを通販画像で数えて本尊を決める方法は勧められません。画像の解像度、表現、寺院の案内によって判断しにくい場合があります。宗派名、授与元、裏書き、全体寸法を組み合わせて確認します。

仏像の寸法にも落とし穴があります。「3.5寸」と書かれた場合、解説上は阿弥陀如来の足元から頭頂までがおよそ10.5cmで、台座や光背を含む仏像全体の高さではありません。既存の仏壇へ迎えるなら、商品欄の「全高」と仏壇内部の有効高を比べます。本尊を一から理解する場合は**本尊の意味と選び方**が補助になります。

本尊を仏像にして脇掛を掛軸にする場合は、脇掛だけが本尊より高く見えないよう全高を揃えます。吊りピンや掛軸スタンド (Rakuten / Amazon / Yahoo!)を使うと、その器具ぶんの高さも必要です。仏壇の号数を含む「号・尺・センチ」の読み方は仏壇サイズ表記の基礎で分けて確認できます。

本願寺派の脇掛は親鸞聖人と蓮如上人

脇侍は、掛軸で表すと脇掛とも呼ばれ、本願寺派では基本的に向かって右が親鸞聖人、向かって左が蓮如上人です。中央の阿弥陀如来へ両者の姿が向く構図なら、左右を確かめる手掛かりになります。

親鸞聖人は浄土真宗の宗祖として仰がれる人物です。一方、蓮如上人は本願寺第8代宗主で、中興の祖とされています。信行寺の説明を合わせると、阿弥陀仏を中央にし、その教えを伝えた両聖人の遺徳を左右で仰ぐ関係が見えてきます。

脇掛は人物の絵像だけとは限りません。「南無不可思議光如来」の九字名号、「帰命尽十方無碍光如来」の十字名号を掛ける場合もあります。名号とは仏の名を文字で表したもので、ここでは阿弥陀仏の名を表します。

左右の記憶に自信がないときは、掛軸の題名と人物名を確認してください。「右だから親鸞」とだけ覚えると、資料が仏さま側の右を述べていた場合に逆転します。参拝者から見て右が親鸞聖人、左が蓮如上人という基準と、寺院から受けた案内を一緒に残すと再配置しやすくなります。

ただし、信行寺と仏壇店の解説はいずれも、地域や寺院で脇掛が異なる可能性に触れています。一般例と自家の伝承が違う場合、一般例で上書きしません。手次ぎ寺へ、現在の脇掛の写真、仏壇全体の写真、掛軸裏面の写真を見せて確かめます。

本願寺派の仏具は三具足が基本

仏具のうち、三具足は本願寺派の日常的な荘厳の基本です。阿弥陀さまの前の卓へ、阿弥陀さまに向かって右に蠟燭立、中央に香炉、左に花瓶を置き、灯明・香・仏花を供えます。

本願寺派公式のお盆特集は、「お仏壇のお飾りの基本は『灯明』『お香』『仏花』です」と明示しています。2025年7月3日公開の同特集は、卓上仏壇や現代仏壇でも、この三つを供えるよう案内しています。

三具足を道具名だけで覚えるより、五供のうち香・花・灯明を受け持つ器と理解すると意味がつながります。

  • 蠟燭立：灯明を供える器です。公式特集では、白蠟を一般の法要、朱を報恩講・慶讃法要・七回忌以降の年忌法要、金蠟を結婚式など、銀蠟を葬儀などに使い分ける4種類が示されています。
  • 香炉：香を供える器です。仏具の素材として金属の金香炉と陶磁器の土香炉という2種類を置く例がありますが、2つ置けない場合は1つでもよいと案内されています。
  • 花瓶：仏花を供える器です。花は阿弥陀さまに供えながら、花の美しさを通して参拝者が浄土や阿弥陀さまのはたらきを受け取るため、花の表を参拝者側へ向けます。

省スペースだから三具足をすべて省く、という二択ではありません。香炉を1つにする公式上の余地があるため、本尊を隠さず、安全に置ける幅を先に確保します。毎日使う仏具全体では、りん・線香・香炉・灯明・花立の役割も分けて確認します。

火を使う場合は、蠟燭の炎と花、掛軸、カーテンの距離を取り、仏壇用防炎マットがあっても火から離れません。三具足の左右を整えても、転倒しやすい台や燃えやすい物が近ければ家庭で続けられる配置になりません。火を使えない住環境では、LED灯明や電池式灯明などの代替品の可否を寺院へ確認します。

本願寺派で迷いやすい供え方と置かないもの

仏飯は、本願寺派公式の案内では朝のおつとめ前に供え、昼までに下げます。下げた後はお下がりとして扱います。仏壇のお供え器は、本尊や脇掛を隠さず、出し入れで香炉や蠟燭立へ触れない位置に置きます。

線香は立てません。適当な長さに折り、香炉の灰 (Rakuten / Amazon / Yahoo!)の上へ寝かせて供えます。香を長く燃やすため、抹香を灰の中へ蛇行させて埋めて燃やす方法の代わりとして線香を用いる、という説明が公式特集にあります。線香の煙が出ている間は、燃焼時間にかかわらずその場を離れません。

仏花は「仏花」という固定品種ではなく、季節の花を選べます。ただし、棘・悪臭・毒のある花や造花は避けるよう案内されています。花の高さや量を増やしすぎて本尊を隠す場合は、花瓶の位置か花材の長さを調整します。生花の供花を続けるなら、水や花の汚れを残さないことも仏具の日常手入れに含まれます。

位牌の扱いは、他宗派の仏壇と混同しやすい部分です。本願寺派の公式特集では位牌を用いず、故人の法名・俗名・命日などを過去帳へ記します。過去帳は仏壇内の適当な場所、または引き出しへ納め、本尊の中央を占める物にはしません。

お盆には地域差がありますが、用品は宗派名も確かめます。本願寺派では、先祖を迎えてまつる盆棚・精霊棚のような飾りや膳を用いないと案内されています。供物は餅・菓子・果物などをご本尊の手前へ左右対に供えますが、本尊が隠れないことが条件です。

この違いは、亡き人を大切にしないという意味ではありません。本願寺派の仏壇は阿弥陀如来を中心に、亡き人をご縁として仏法を聞く場として整えます。道具の有無だけでなく、何へ手を合わせる配置なのかを見直すと判断がぶれにくくなります。

本願寺派の本尊・脇掛・仏具を決める3つの基準

浄土真宗本願寺派の本尊・脇掛・仏具の基礎は、宗派確認、手次ぎ寺への確認、仏壇内部の採寸という3基準で実物へ落とし込めます。商品点数や価格から始めず、この順番を守ります。

flowchart TD
  A[家の宗派を確認] --> B{本願寺派で確定したか}
  B -->|未確認| C[親族と手次ぎ寺へ確認]
  B -->|確定| D[仏壇内部の幅と高さを採寸]
  C --> D
  D --> E[本尊の形と全高を決定]
  E --> F[脇掛の人物と左右を確認]
  F --> G[三具足と日用品を配置]
  G --> H[写真を寺院へ見せて最終確認]

本尊を中心に、宗派確認から採寸、脇掛、三具足へ進む購入判断の流れです。

第一の基準は宗派です。親族の記憶だけで確定できない場合は、初心者向け仏壇の祀り始め方も参照し、手次ぎ寺・過去の法要記録・掛軸の裏書きを照合します。未確認のまま「浄土真宗用」を選ぶと、本願寺派と大谷派の違いが残ります。

第二の基準は寺院の案内です。本尊と脇掛は、一般的な商品カテゴリではなく、礼拝の中心と宗派の伝承を表します。新しく本尊を迎える際の開眼供養も、名称と意味づけを手次ぎ寺へ確認します。地域差がある部分は、一般記事より自家の手次ぎ寺を優先してください。

第三の基準は寸法です。仏壇内部の有効寸法として、幅、中央の有効高、左右の掛軸幅、前卓の奥行きを測ります。仏壇店の表示や説明を確かめる際は、仏壇公正取引協議会が公開する業界ルールも確認先になります。本尊は像高ではなく台座・光背込みの全高、掛軸は吊り具やスタンド込みの高さで判断します。

3つだけ覚えるなら、中央は阿弥陀如来、向かって右は親鸞聖人・左は蓮如上人、前卓は蠟燭立・香炉・花瓶です。 ただし、購入ボタンを押す前に寺院確認と採寸を挟みます。具体的な商品選定では****毎日使う仏具セットの選び方も参考になりますが、仏壇店へ宗派名と寸法を伝え、手次ぎ寺にも確認してください。

出典

記事内容に誤りや古い情報を見つけた場合は、お問い合わせからご連絡ください。確認のうえ訂正します。

◆関連記事